Yves Taillefer nous dit tout !

3) Y a-t-il un message pédagogique à tirer de ces romans ? Un chef scout peut-il tirer de ces deux romans des éléments pédagogiques, des idées ?

Soyons clair : un roman n'est pas un traité de pédagogie. Pour autant, le souci pédagogique ne me quitte jamais. Je crois qu'il y a autant d'éléments pédagogiques à tirer de ces romans qu'il y en a à observer des scouts réels dans leur vie scoute vraie.

Pour moi, il y a deux façons d'être pédagogue. L'une est d'arriver avec un programme d'adulte et de l'imposer : totalement inefficace et, à bien des égards, nuisible, si bonnes que soient les intentions. L'autre est d'essayer, autant que l'on peut, d'entrer dans la tête et le cœur des adolescents, d'en sentir les failles et l'énergie, et, par le jeu, le rire, la découverte, le silence, l'amitié, de les faire progresser. En regardant le monde par les yeux de Iaume, C. P. « de base », seize ou dix-sept ans, je me dépouille partiellement de mon expérience de chef, d'adulte, de prêtre. J'y perds en souplesse de langage -- les adolescents sentent juste, mais expriment mal --, mais j'y gagne en acuité. Le monde est plus grand, les choses plus neuves, les sentiments plus aigus, les enjeux plus radicaux.

La pédagogie scoute est anglaise, c'est-à-dire pratique. La noblesse, l'amitié, le pardon et la foi s'apprennent, dans le scoutisme, par la pierre et le vent, le jeu, l'effort et l'éblouissement. Il ne s'agit pas d'apprendre moins, mais pas plus de l'apprendre autrement. Le travail de réflexion commence où le livre s'arrête : ce que Iaume a compris en le vivant, « la morale de cette histoire », c'est au chef et à l'aumônier de le dire, s'il faut le dire.

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